세계에 추앙받을 수 있는 종교문화권을 형성해야 할 기독교

또, 한국말을 보면‘그런데 말이야, 이렇고 저런데 말이야’합니다. 왜 그렇게 마리아를 불러?(웃음) 이것을 생각할 때, 우리 통일교회로 볼 때, 예수 어머니 마리아가 책임을 못했기 때문이라고 보는 거라구요. 그렇기 때문에 어머니에 대해서‘여인이여! 나와 무슨 상관이 있느냐' 고 한 것은 당당한 말입니다. 그런데 뭐? 유대 나라의 역사가 그렇다구요? 천만에 어머니가 책임 못 했다는 거예요.

그렇기 때문에 한국 사람들은 언제든지‘말이야, 말이야’마리아를 찾는 것입니다. 그러므로 한국 사람이 망하지 않으려면‘그런데 말이야, 너하고 나하고 말이야’하면서 좋은 마리아를 찾아야 되겠습니다. (웃음) 웃음으로 넘길 수 있는 말이 아닙니다. 한국말은 동양 일대의…. 일본말도 그렇지만 형용사는 짝으로 되어 있습니다. 예를 들면‘휘청휘청’'깜빡 깜빡’‘똘똘’‘딸랑딸랑’이렇게 상대적으로 되어 있습니다. 안 그래요? 딸딸 굴러간다, 껄껄 웃는다 펄럭펄럭 날린다. 그렇지요? 봄바람이 살랑살랑 불어온다, 가을바람이 솔솔 분다. 이런 등등…. 상대적으로 되어 있습니다.

한국 사람들은 말이예요. 좋아도 울고 나빠도 웁니다. 그렇죠? 좋아도 눈물이 난다구요. 웃어 보라구요. 눈물이 나나 안 나나, 좋아서 눈물이 나오게 되면‘야 이놈의 눈물아, 나오지 마라 나오지 마라’해도 자꾸 눈물이 나온다구요. 그런 것을 느껴 봐요. 좋은 것이 얼마나 좋더냐? 눈물이 나 죽기만큼 좋더라. 그렇게 되어 있는 것입니다. 그건 왜 그러냐? 세계는 원형이라구요. 돌아가는 운세니, 끝과 시작은 같은 자리에 선다는 것입니다. 접촉선에 선다는 거예요.

그렇기 때문에 한국 사람들은 좋아도 죽겠다고 하는 것이고, 나빠도 죽겠다고 하는 것입니다. 이런 모든 것을 볼 때 극단과 통할 수 있는 것을 구비한 민족이라는 것입니다. 비참한 한국 민족이지만 소망이라도 가져 보라구요. 문선생이 거짓말 하더라도…. 거짓말이라 하더라도 소망을 가지고 여러분이 그렇게 알고 싸워 나가면 성공하게 되어 있기 때문에 좋게 되어 있다구요.

자, 그렇게 생각하게 될 때, 이 땅 위에 그런 분이 나오려면 하루살이와 같은 일생 동안을 정성들인다고 해서 그 길 갈수 있다고 생각해요? 십년도 그만, 백년도 그만, 천년도 그만, 몇 만년도 그만, 꾸준히 하나의 사상이 역사시대의 통일된 사상으로서 고임돌을 고여 나온 인연을 가진 곳일수록 높아질 수 있는 곳이 되기 때문에, 세계의 추앙의 대상이 되는 것은 틀림이 없는 것입니다. 그러한 방면에 이 땅의 역사노정에 있어서‘나는 죽어도 가겠습니다’하는 순교의 선혈을 많이 뿌린 종교가 세계의 종말시대에 있어서 추앙의 대상이 되는 것은 틀림이 없다고 보는 것입니다. 안 그래요? 그러면 그러한 종교가 어떠한 종교냐 할 때, 그것은 기독교라고 말할 수 있습니다. 내가 뭐 통일교회가 기독교에서 생겼다고 해서 그런 것이 아닙니다.

기독교 역사는 아담 해와에서부터 출발한 것입니다. 딴 종교는 아담 해와가 없습니다. 인류 시조부터 들고 나오지 않습니다. 불교만 해도 그렇습니다. 불교는 모든 법을 중요시합니다. 유교는 도리를 가르쳐 줍니다. 회회교는 종교정치의 이념을 갖고 나오고 있습니다. 조상에 대해 가지고 뿌리에 대해 가지고 그렇게 악착스럽게 나쁜 말을 하는 패들은 기독교밖에 없습니다. 안 그래요? 그건 아담 해와가 타락했기 때문에 그렇게 되었다구요. 그렇잖아요? 그걸 보면 조상을 들추어 내서 좌지우지해 나오는 패는 아무리 찾아보아도 기독교 외에는 없다구요.

그렇기 때문에 종교 역사 가운데 있어서 슬픈 사실을 원망하기 시작한 오랜 역사적 전통을 어떤 종교가 가졌느냐 할 때, 유대교를 거쳐 나왔지만 그건 기독교인 것입니다. 그것은 여러분이 부정할 수 없을 것입니다. 그렇기 때문에 하늘이 있다면 기독교는 세계 종말시대에 있어서 세계에 추앙받는 종교문화권을 형성해야지 그렇지 않으면 하나님이 없다는 결론이 나오게 되는 것입니다. 기독교가 명실공히 그렇게 되었기 때문에 하나님이 없다고 할 수 없는 것입니다.