통일교회 복귀사상의 핵심

하나님은 왜 아담을 지으셨느냐? 그것은 종횡의 자극적인 상대적 사랑을 느끼기 위해서였습니다. 일방적인 사랑은 이상적인 사랑이 아닙니다. 재미가 없다구요. 사방으로 횡적으로 연결되어 돌아야만 360도 방향에 따른 감격과 감미가 달라진다는 것입니다. 이것이 이상적인 사랑입니다. 그럴게 아니예요? 이것이 평면이 아니라 구(球)입니다. 그렇게 구가 되어 가지고 움직이게 되면, 여기에는 하나님이 따로 있는 것이 아니요, 영계가 따로 있는 것이 아닙니다. 일체화하는 것입니다. 일체화한 세계가 되는 것입니다.

높은 것이 남이 아니라 내가 되는 것입니다. 주체와 대상이 하나가 되어야, 그런 세계가 되어야 이상세계가 되는 것입니다. 높은 데는 언제나 높고, 낮은 데는 언제나 낮은 것이 아닙니다.

하나님은 무형의 신입니다. 무형의 신으로서는 안 되기 때문에 아담을 통해 가지고 비로소 형상을 입은 것입니다. 형상이라는 것은 반드시 주체와 대상의 관계를 통해서 느끼게 되는 것입니다.

그렇기 때문에 사람도 남자와 여자, 즉 주체와 대상이 합해야만 완성이 벌어집니다. 하나님의 완성도 보이지 않는 내적 하나님과 외적 아담 해와가 합해짐으로써, 내적으로나 외적으로 하나가 되어 내적인 형도 외적인 형을 대신할 수 있고, 외적인 형도 내적인 형을 대신할 수 있기 때문에 하나님도 형상을 지녀 가지고 인간의 중심된 하나님으로 설 수 있는 것입니다.

그래 가지고 뭘할 것이냐? 사랑의 감미를 입체적인 세계에서 느끼고자 하는 것이 하나님의 창조이상이기 때문에 하늘나라는 사랑으로 이룩된 세계입니다. 그러므로 사랑의 감도에 적응될 수 있는 소성 비준에 따라 원근의 거리가 결정되는 것입니다.

나무를 보면 태양빛을 많이 받는 나무는 빨리 자라는 것입니다. 그렇잖아요? 빨리 무성해집니다. 그런 나무는 꽃이 피어도 많은 꽃이 피게 되고. 열매를 맺어도 많은 열매를 맺게 되는 것입니다. 마찬가지라는 거예요. 그렇기 때문에 사랑의 감도를 흡수하는 입장에서 보게 되면 그 줄기와 마찬가지입니다. 전체가 느낄 수 있는 사랑의 요인이 그를 통해서 거쳐 나가기 때문에, 그는 그 분야, 그 환경에 해당할 수 있는 사랑의 기쁨을 느끼는 것입니다. 그 기쁨의 결과가 하나님의 전체의 기쁨과 어떠한 상대적 입장에 해당될 수 있는 기쁨의 기준이냐 하는 문제를 중심삼고 하나님과 나와의 관계가 결정되는 것입니다.

이런 문제를 두고 볼 때, 우리는 내일에 이와 같은 승리를 남기고 싶어하는 것입니다. 그러면 그 승리의 기준이 어디에 있느냐? 여자들한테 있는 거예요. 이래서 종교는 지금까지 상대적 세계를 허락하지 않았습니다. 다시 찾아야 하는 것입니다. 그러한 하나님을 찾은 자리로 돌아왔기 때문에, 상대 세계를 인정하겠다는 것입니다. 그런 입장에 있는 사람들에게는 상대적 이상세계를 허락할 것인데도 불구하고….

통일교회가 그것을 계승해야 할 입장에 있기 때문에 여러분을 축복해준 것입니다. 그러면 축복받은 여러분이 과연 완성한 아담 해와의 자리에 선 사람으로 축복받았느냐? 아니라는 것입니다. 그렇기 때문에 그것을 탕감해야 되는 것입니다. 세계 각국을 묶어 가지고 대신 탕감하는 노정이 있어야 됩니다. 이것이 7년 과정 이후에 가야 할 탕감노정이다, 이렇게 보는 거라구요.

여러분이 그 탕감노정을 가는 목적은 어디에 있느냐? 본연의 부모보다도 나을 수 있는 가정적 기반 위에 서야 되는 것입니다. 이것이 통일 가정들이 바라보는 표준입니다. 그런 관점에서 볼 때, 여러분은 지금의 상태 그냥 그대로는 안 되는 거예요. 여기에는 새로운 부정이 필요하고 개혁이 필요합니다.

선생님이 지금까지 통일교회를 지도하는 데 있어서 싸워 이긴 것은 일시적인, 지나가는 승리의 기준을 남기기 위해서가 아닙니다. 그것은 영원한 승리로 남기기 위해서입니다. 영원히 남겨지는 그 자리에 서기 위해 서라구요. 누구와 더불어? 하나님과 더불어. 그러면 한 개인으로 싸웠지만 그 승리의 기준은 영원히 남는 것입니다.

역사 과정에 있어서 그러한 승리의 기준을 세워 놓으려 하는 것이 우리 통일교회에 있어서는 복귀사상입니다. 그렇기 때문에 여러분은 타락한 아담 해와보다 나아야 됩니다. 아벨보다 나아야 됩니다. 혹은 노아면 노아보다도 나아야 되고, 아브라함보다도 나아야 됩니다. 그들보다 낫지 않으면 안 될 것입니다. 그렇지 않아요? 모세보다 나아야 되는 것입니다.

세례 요한보다 나아야 되는 것입니다. 예수보다도 나아야 되는 것입니다.

(이하 녹음 상태 불량으로 정리하지 못했음) *