섭리적 본체론과 조국의 문화권

(귀국 축하 케이크 커팅, 꽃다발 봉정, 경배, 대표의 보고기도) 김효율이 라스베이거스에 대해서 보고를 좀 해요. (김효율, 참부모님의 11차 라스베이거스 섭리에 대한 보고)천국을 나 따라 들어와라선생님이 전기치료기도 만들어 놓았어요. 전기이론으로는 해석이 안되는 기계를 만들었다고요. 선생님이 가르친 대로 치료하면 무슨 병이든지 고칠 수 있어요. 에이즈 병까지 고친다는 거예요, 시간이 오래 걸릴 뿐이지. 그렇기 때문에 통일가에 있어서 어드런 의학이 필요 없어요. 선생님이 가르쳐준 내용, 기재, 치료방법으로 하게 된다면 병 없이하나님과 같이 뭐예요?하나님이 무슨 병 걸려서 죽나? 하나님이 죽어요? 하나님이 병 걸려서 앓아요? 마찬가지로, 건강한 생애를 거쳐 가지고 하나님과 동거동락할 수 있는 자녀의 명분이 충분하다는 거예요. 지상에서 해방된 승2009년 4월 8일(水), 중앙수련원.* 이 말씀은 제9회 하나님 섭리사의 책임분담 해방권 완성선포교육 때 하신 것으로, 제목은 편집자가 붙였음.

235리자로서 하나님한테 교육받는 것이 끝나면 그 자리까지 아니 갈 수없는 거예요.그런 역사 과정을 중심삼고 실체세계에서 그냥 그대로 여러분이 마음대로 먹고 살 수 있는 환경이 됐다고 해도 그것이 얼마나 수고로운과정을 거쳐 왔다는 것을 모르잖아요. 그것도 알아야만 하나님의 수고가운데 되어져 와서 나와 더불어 관계를 맺는다고 하니 세계의 모든물건이 내 감사의 조건이 돼요. 그렇게 그 물건을 대할 수 있는 입장에서 하나님 앞에 시봉함으로 말미암아 그 시봉하는 생활권이 하나님과 동참 동거할 수 있는 생활이 아니 될 수 없어요. 그거 다 이론적이에요. 알겠어요?「예.」일본 사람들이 한 것이 일본 사람들이 한 거예요? 동서양문화의 섭리를 따라가는 개척자들이 한 것을 조그맣게 만들어 가지고 이용하면서 일본이 고마운지 모르고 사는 거예요. 이것은 지옥 밑창에서 빨리불태워 없애버릴 패들이에요. 그러니까 심각해요. 알겠나, 유정옥?「예.」선생님이 말씀한 결론은 간단해요. 죽지 말고, 망하지 말고, 천국을나 따라 들어와라 이거예요. 따라올 수 있는 내용을 모르잖아요. 그 표상이 어떻게 돼 있고, 어떤 시대의 과정을 거쳐 왔다는 것까지 알아야돼요. 승리 패권적 실적의 기반이 하나님이 공인하기 전에 그 내용이결여된 것이 없이 다 충만히 충족되어 있기 때문에 사탄도 보따리를싸 가지고 떠나고 지상.천상 본향 땅을 중심삼고 이상적인 고향에서살 수 있는 하나님도 지상에 재림할 수 있는 거예요.하나님과 관계없는 것이 수두룩한 곳, 죄 된 자리에 살고 있으면 거기에 하나님이 들어와서 살 수 없어요. 그곳을 개발해 가지고 선생님과 인연된 내용을 가지고 하나님과 동거동락할 수 있는 해방 천국 완성의 패권적 승리의 주체가 아니면 대상의 가치라도 지니지 않으면 동참할 수 없는 것이 이론적으로 타당한 결론이다 그거예요.

236 섭리적 본체론과 조국의 문화권똑똑하면 똑똑한 그 결론을 따라가야지, 막연하게 ‘나는 통일교회교인이니 통일교회 원리를 안다. 나는 학.박사가 됐으니 한 번만 읽으면 열 번 읽은 너희들보다 앞선다.’ 하는데, 그거 안 통해요. 안 통한다는 거예요. 골짜기에 들어가서 체험한 경험을 가지고 가야만 그빛이 영계까지 반응되어 하나님의 마음속에 그것이 꽃으로 나타나고희로애락의 표상으로 나타나는 거예요.세계의 사람들을 정화시키는 비누가 돼야그런 관계적 인연이 있어야만 하나님의 아들딸이 될 수 있어요. 관계의 인연이 없는데 제자가 되고, 아들딸이 돼요? 핏줄의 관계가 얼마나 무서운 거예요. 알싸, 모를싸?「알싸!」핏줄이 얼마나 무섭다는 것을 모르잖아요. 자, 그것을 얘기해 봐요. 자기가 창조원리를 중심삼아가지고 하나님의 본체를 얘기할 때 뭐예요? 수십 년 전부터 저 사람을길러왔어요. 모르잖아요.오야마다! 오야마다는 내가 공개적으로 길러 나왔지만, 이 사람 배후의 역사를 오야마다가 몰라요. 암만 하더라도 물어보면 답변을 못하게 돼 있지! 그러니까 스승 앞에 있어서 절대 순응할 수 있는 오야마다가 안 되어 가지고는 유정옥이 선생님과 더불어 동반해서 살면서갖춘 가치의 자리에 동참할 수 있는, 동배의 가치로서 동행할 수 있는자리가 허락되지 않는다는 결론이 나와요.그래, 흥정거리처럼 자기 마음대로 자기소용에 척척척 들이 맞아 가지고 결과로 된 것이 부정란이 됐는지, 유정란인지도 모르고 있는 패들 아니에요? 부정란이 무엇인지, 유정란이 무엇인지 모르는 패들이에요. 그건 중간에 썩어져 가지고 냄새를 피워 없어져서 공동묘지에 지나가던 사탄까지도 �, 침 뱉고 지나간다는 거예요. 그럴 수밖에 없는놀음을 하면서 천국 가겠다고 선도적인 입장에서 “내가 형님인데 내

237말을 들어라.” 해요? 그런 못된 사람들이 많아요.내가 그 사람들을 정리해야 돼요. 정리 안 하고, 내가 대하지 않으면 자연히 없어지는 거예요. 자, 그렇게 알고 교육한 결과의 자리에서확실히 얘기해 주라구. (유정옥, 보고) (박수) 큰 박수를 했다고 해서여러분이 큰 박수를 한 승리의 자리에 올라가는 것은 아니에요. 개척해 가야 돼요, 개척!선생님이 개척하던 것과 같이 미지의 세계에서 자기가 동반적 가치의 소유권을 찾기 위해서는 대상적 가치가 비례적인 가치에 등장하지않고는 상대적 가치의 대우를 받을 수 없는 거예요. 그것이 이론적입니다. 선생님의 말도 해석을 못 하는 패들이 박수했다고 ‘아, 나도 같은 박수를 했으니 천국에 간다.’는 생각이 있을 수 없어요.그렇게 알고 얘기해 봐요. 여기에 하나님의 섭리권이 다 들어가 있지?「예.」선생님의 몇 천 권 책자의 내용도 다 들어가 있어요. 다 만들어 놓았어요. 여러분은 꿈도 안 꿨는데, 지나가는 세월 가운데 몰랐는데 그냥 그대로 생겨났나?그것이 생겨난 역사과정의 인연을 샅샅이 여러분이 알고, 거기에 주인 된 하나님과 참부모의 대신 자리에 있어 가지고 흡수 실천할 수 있는 대응적인 가치를 자기 스스로 빛내지 못하게 되면 더러운 냄새가나요. 접근하기도 싫다는 거예요.선생님이 무서운 사람이라고요. 영계의 지시를 받던 역사적인 과거의 사실을 가지고 악한 세상의 치리를 몸뚱이를 가지고 할 수 있는 승리기반까지도 다 넘어온 사람이에요. 그걸 알아요? 영계도 모르는 사람들이라고요. 그것을 알아야 됩니다.여러분이 헌금했다고 해도 좋은 돈이 아니에요. 별의별 요사스러운역사의 흠이 있고, 더럽고 물든 돈이에요. 그것을 무엇에 쓰겠나? 그것보다 더 나쁜 세계의 사람들을 정화시킬 때 정화시키는 비누가 되어야돼요. 그런 세탁비누가 있어 가지고 가치기준을 중심삼고 수많은 세탁

238 섭리적 본체론과 조국의 문화권과정을 거쳐야 되는 거예요. 그것을 알아야 돼요.하나님까지도 뽑아내지 못하는 병든 사람들을 누가 해방시키느냐?참부모 외에는 없어요. 참부모가 관계 안 하는 것은 해방이니 무엇이니 할 수 없어요. 일본 나라에 도움이 될 수 있는, 하나님이 즐길 수있는 남아지는 전통의 부분이 없다는 거예요. 그것은 다 없어지게 돼있는 거예요. 그런 의미에서 새로운 교육을 다시 해야 된다는 거예요.(보고 계속)섭리적 본체론의 시나리오내가 유정옥이 말하는 모든 전체를 듣게 되니까 이제는 내가 단에나타나서 말을 강조 안 해도 돼요. 늙은 사람의 세력권은 점점 감퇴되는 것이니까 물러갈 때이고, 감퇴되지 않는 젊은 사람들이 선생님의젊은 시대를 대신하고 청소년 시대에 어머니들을 권고해야 돼요. 사춘기에 어머니를 반대하던 그 심정을 넘어서서 어머니 아버지를 이끌고천국의 정문으로 들어가겠다는 활동만 전개한다면, 메시아니 재림주니왕이니 하는 게 다 필요 없는 때가 됩니다.‘그 말씀 자체가 이제부터 그럴 수 있는 일을 할 수 있겠구나!’ 하는소원을 오늘 와서 듣고 감사하게 생각했어요. 그래, 많은 말이 필요 없습니다. 다 말했기 때문에 말이에요. (보고 계속)창문이 몇 개인가 한번 헤어봐요.「한쪽이 17개로 양쪽이 34개입니다.」16수를 완결해 가지고, 가장자리의 것은 안 헤어도 괜찮다고요.32개지?「34개입니다.」16개가 돼야 되는데, 17개가 됐구만! 16개하고 17번째는 중간에 걸고 있어요. 사 팔에 삼십이(4.8=32)예요. 여기도 보니까 이번에 정리한 사람이 잘 했구만! 그것이 소생권이고, 그다음에 둘째 번은 장성권이고, 여기는 완성권이에요.이번에 돈을 들여 가지고 양창식이 나보고 이런 일을 했다고 했는

239데, 그거 잘했다고요.「그전에는 단이 여기까지 나와 있었습니다. 나와있었는데, 식구들이 너무 많아지니까 앞으로 당겨서 이것을 이만큼 뜯어버렸습니다.」그건 앞으로 끊어버렸다 늘렸다 마음대로 할 수 있는거라구.「원래는 저 뒤까지 하려고 했는데, 시간이 없었습니다.」뒤에서 하려면 뒤에서 하고 연장해서도 얼마든지 할 수 있는 거야.건축에 대한 것, 개조하는 데 있어서 새로운 설계에 맞추어 가지고얼마든지 확장도 할 수 있고 축소도 할 수 있는 거라구. 그러면 송영석…!「일본에 계십니다.」송영석이 안 왔나?「예.」송영석이 왜 안 왔어? 이번에 교육하는 것은 한국 일본 미국이 하나되어 가지고 교육할수 있는 제1차이기 때문에 중요한 교육이에요. 이것을 일본만이 하는것이 아니에요.해와 국가로서 처음으로 전 세계 앞에 가정적 기틀을 중심삼고 정상적인 교육을 하기 때문에 선생님이 알래스카의 세계적인 섭리권이 확대되는 자리를 버리고, 여기에 와 가지고 여러분을 만나서 뭘 맨 처음에 하면 좋겠느냐 이거예요.말씀은 이미 하라고 해서 9차까지 말씀을 다 하는데, 말씀의 내용을내가 되풀이하게 되면 거기에 대한 보충강의를 할 수 있어서 더 시간이 많이 걸리니 그럴 필요 없어요. 듣고 보니까 앞으로 교육하는 데있어서 차원을 달리할 필요 없이 그냥 그대로 해도 된다고요. 시나리오와 같아요. 영화를 찍는 데 있어서 시나리오의 내용을 중심삼고 하나만 완성되어 있으면, 그 시나리오의 원본만 있으면 그것을 그냥 그대로 확대해서 수천 수만의 같은 영화도 제작할 수 있는 거예요.섭리적 본체론의 시나리오이니까 드러난 사실을 보면, 흠 잡을 것이없어요. 이제부터 세계적인 대학자들이 연합해 가지고 확대시키는 거예요. 부가될 수 있는 내용들은 얼마든지 부가시킬 수 있기 때문에 확대시키는 데 문제없지만, 기본원칙에 대해서 하늘나라의 국적을 중심삼고 등록할 수 있는 자격증을 따는 데는 지금 현재 본체론 강의가 충

240 섭리적 본체론과 조국의 문화권분하다고 생각하는 거예요.새로운 이상가정의 체제그러니까 여기서 앞으로 우리가 통일을 먼저 해야 되겠나, 화합을먼저 해야 되겠나?「화합입니다.」통일되어 가지고 화합을 해야 되겠나, 화합이 있어 가지고 통일이 되어야 되겠나?「화합입니다.」오늘 내가 여기에 왔는데 화합하려면 화동회를 해야 돼요.일본 사람들만이 모인 것이 아니에요. 한국 책임자들도 모였고, 미국 책임자들도 모였고, 구라파 사람들도 모였어요. 유정옥, 몇 개국이모였나?「여기는 일본 사람들만 와 있습니다.」일본에서 왔는데, 일본대사관에서는 안 왔어?「이번에는 간부들하고 중심의 축복가정들이 왔습니다.」일본이 해와 국가인데 해와가 둘이에요, 하나예요?「하나입니다.」아담이 둘이에요, 하나예요?「하나입니다.」한국이 아담 국가면, 해와국가는 하나지! 둘이 한 가정을 이룰 수 있게 두 나라의 모든 제도와판도 자체가 합해 가지고 한 나라 형태의 가정을 꾸며 줄 수 있는 놀음을 해야 할 텐데, 일본 식구가 여기에 와서 사는 것하고 일본 식구한테 시집가서 한국 여자가 사는 것이 어때요? 두 나라가 달라요.하늘법도로 유엔의 가인 아벨을 중심삼고 하나의 왕권을 중심삼은생활형태로서 모든 나라가 한 나라의 입장에서 도와줘 가지고 키워 나갈 수 있는 전통은 아직까지 요원한 미래의 일로서 바라보고 있는 거예요. 얼마나 부족하고, 얼마나 미급해서 해와 국가와 아담 국가의 완성기준에 미달했다는 사실을 알아야 돼요. 빨리 하나로 만들어야 돼요.일본 사람의 탈을 해방하고, 한국 사람의 탈을 해방해야 된다고요.아담 국가는 지금까지의 아담 국가의 탈을 해방하고, 또 해와 국가는지금까지의 일본 나라의 탈을 해방해야 됩니다. 해와라는 것이 시집가

241면 어떻게 돼요? 결혼하면 나라가 둘이오, 하나되오?「하나됩니다.」그러면 일본 사람이 한국에 와서 접붙어야 되겠어요, 한국 사람이 일본에 가서 접붙어야 되겠어요?「일본 사람이 한국에 와서 접붙어야 됩니다.」여자의 친족들이 아무리 많다고 하더라도, 결혼하는 상대인 남편은홀로라도 홀로인 남편을 중심삼고 일본 나라를 넘어서야 된다고요. 그래 가지고 자기 전통 이상의 것까지도 남편이 요구할 수 있는 하늘의대표자라면 그 대표자의 뜻을 따라서 하나의 나라도 만들어야 된다,그 말이에요.그러면 아담 국가라고 했는데, 아담 국가의 아담이 될 수 있는 사람은 어때요? 전부가 아담 국가의 대표예요? 또 해와 국가로 만들었는데, 전부가 해와 국가의 대표예요? 아니에요. 하나하나예요. 하나의 대표자 아담을 중심삼고 하나의 해와가 될 수 있는, 아담과 일치될 수있는 기준에 선 해와가 일본 나라에 있느냐? 어드래요?그러면 5대 성인들을 중심삼아 가지고 예수님이 성인의 대표라면,예수님의 신부 될 수 있는 신부를 만들어 놓았느냐? 유교의 신부를 만들어 놓았느냐? 그 다음에 불교의 신부를 만들어 놓았느냐, 회회교의신부를 만들어 놓았느냐? 그 가외의 수많은 초민족적인 기준의 왕터와왕족권을 대신해 가지고 수많은 백성들을 축복한 거예요.그래서 문 총재를 중심삼은 핏줄을 연결시킬 수 있는 새로운 이상가정의 체제는 국가를 초월하고, 국경을 넘어서 가지고 세계적이다 하는것을 알아야 돼요. 없는 나라가 없어요. 전통을 중심삼아 가지고 새로운 출발을 하는 이 시대에 있어서는 일본 나라도 전부 다 헤쳐져야 됩니다. 한국 나라도 헤쳐져야 되고, 미국 나라도 그래요. 3억이라는 미국 국민이 한 나라의 가정과 같이 되어서 3억 인류가 헤쳐져 가지고수많은 민족과 나라에 들어가서 심어줘야 돼요.

242 섭리적 본체론과 조국의 문화권하나의 조국의 문화권에 일체되어야한국과 일본도 그래요. 한국하고 일본하고 뭐예요? 한국이 7천만이고, 일본이 1억 5천만이니 한국과 일본만 해도 2억이 넘는다고요. 미국의 3억을 하게 되면, 5억이 돼요. 5억이라는 인류가 하나될 수 있다면 세계를 한 나라의 족속으로 편성할 수 있는 거예요. 선생님의 구조적 내용의 변경이 아무리 많다고 하더라도 체제를 갖추는 데 있어서틀림없이 하나의 이상국가를 만들고 남을 수 있는데, 하나가 안 됐기때문에 문제입니다.일본 축복가정이 1억 5천만이 된다면, 가정으로 7천5백만이 축복받으면 7천5백만 가정들을 중심삼고 어때요? 세계의 어떠한 계통, 유명한 구조적인 단체가 있더라도 그 이상의 계열적인 모든 전부를 편성하고 남을 수 있는 거예요. 그래, 한 나라를 만들어야 된다고요.그러면 앞으로 194개국이면 194개국 사람들을 한꺼번에 배치하는거예요. 미국 사람으로부터 194개국의 백성을 그 나라의 씨로서 갖다가 심어야 돼요. 1개국만 194개국의 씨를 받아들이는 것이 아니고, 어느 나라든지 나라의 형태를 갖춘 것이 194개국이면 194개국이 그렇게되는 거예요.색다른 족속, 색다른 민족들이 합해서 하나의 민족 형태를 이루어가지고 하나님의 조국과 하나님의 고향 땅을 이루어 나가야 돼요. 고향이 여러 곳이 아니라 하나예요. 참부모가 태어난 정주 땅이 참부모를 중심삼고 고향이 될 것이고, 선생님이 구상한 이상적 지상.천상통일 해방.석방의 천국이 하나님 조국의 이상권이 되는 거예요.그래서 하나님의 조국인 동시에 하나님의 고향 땅이 있으니 타락이없었던 본연의 에덴동산에서 창조이상을 완결 완성할 수 있는 국가 이상체제의 형태만이 존속할 것인데, 타락했기 때문에 분파적 투쟁을 통

243해서 갈라진 거예요. 이것을 다시 하나로 만들어야 돼요. 그거 쉬운 일이 아닙니다.일본말만 써서는 안돼요. 문 총재가 참부모라면 참부모의 말을 모르는 사람은 앞으로 출세를 못 합니다. 3대 혹은 7대권 내에 세계의 주도적인 체제에 왕이 될 수 있는 시대가 왔다고 하더라도 왕권을 대신할 수 있는 지도자를 보낼 수 없는 거예요. 조국의 말을 모르는 사람이 어떻게 왕이 되나? 시급한 때에 됐어요. 그러니까 일본의 탈을 빨리 벗어제껴라, 한국의 탈을 빨리 벗어제껴라, 미국의 탈을 빨리 벗어제끼라고 하는 거예요.그래 가지고 아벨유엔과 부모유엔권 내에 하나님의 조국과 하나님의고향 땅을 설정할 수 있는 하나의 조국을 중심삼은 문화권에 일체가안 되어 가지고는 출세에 지장이 있을 것이고, 앞으로 종족을 편성한1대조에서부터 2대조뿐만 아니라 수천 대조 계열적인 기준이 타락이없었던 조상의 급을 다시 갖다가 맞출 수 없다는 사실을 알아야 돼요.문화가 달라 가지고 안돼요. 하나되어야 돼요. 무슨 얘기인 줄 알겠어요?「예.」알겠나, 모르겠나?「알겠습니다.」그러니 내가 여기에 와서는 화동회를 먼저 해야 돼요. 답답해요. 내가 원리말씀이니 교육하는 말을 너무 많이 했기 때문에 혓발이 그런것을 하려면 둔해져요. 다 아는 말을 몇 번 되풀이하니까 싫증나는 거예요. 맛있는 음식도 한 번, 두 번, 세 번이에요. 자기 건강에 보충될수 있는 여력이 있게 될 때에는 맛있게 생각하지만, 매일같이 먹어서습관화되면 싫어지는 거예요.그래요. 한국말을 하기도 싫고, 일본말을 하기도 싫고, 영어를 할 줄안다고 하더라도 하는 것이 싫어요. 하나님을 중심삼고 새로운 하늘나라가 좋아할 수 있는 조국광복 본래의 말씀을 해야 된다고요. 그렇잖아요? 훈민정음이라는 것을 중심삼고 뭐예요? 창조 당시에 존재하는것은 소리를 내는데, 그 소리를 이해하고 발음할 수 있는 것으로써 교

244 섭리적 본체론과 조국의 문화권육하는 민족이 되어야 하는 거예요.한국 민족 이상으로 발음에 능란할 수 있는, 180퍼센트까지 확장한발음을 할 수 있는 민족은 없습니다. 로마자를 가지고 문화가 발전했는데, 그것으로는 안돼요. 한국말은 갈래갈래 갈라서 편성해 가지고 무슨 말이든지 갖다 붙여서 할 수 있기 때문에 새로운 복잡다단한 문화의 계열을 총합 통일시킬 수 있는 체제의 내용을 준비해 놓았어요.그래서 선생님이 ‘가나다라마사아자차카타파하’로 노래까지 지어서부르던 노래가 있습니다. 그것을 가르쳐주면 재미있을 텐데, 조국을 갖지 않은 사람에게는 그 노래를 가르쳐줄 수 없어요. 강남 갔던 제비가3월 삼짇날에 돌아오는 거예요. 구력으로 3월 삼짇날에는 제비가 날아온다고 했는데, ‘지지배배’ 하는 모든 전부가 ‘작년에 갔던 각설이 죽지도 않고 또 왔네!’ 하는 장타령과 마찬가지라고요.음악도 7음을 중심삼고 부대조건까지 붙여 가지고 곡조를 만드는것이 아니고, 한국에서는 5음입니다. 도레미파솔라시의 7음이 아니고,5음을 중심삼고 부음은 마음대로 자기 기분에 따라서 다르게 할 수 있습니다. 그래, 한국 노래를 아무나 못 합니다. 이태리 사람, 독일 사람이 한국 노래를 못 해요. ‘어허둥둥…!’ 이런 것을 못 한다는 거예요.통일교회 축복가정은 상당히 가까운 부부들‘내 사랑이지고’ 할 때 ‘지고’라는 것은 지극히 높다는 거예요. 울음도 할 수 있고, 별의별 놀음을 다 할 수 있는 거예요. 풍부하다고요.화동회에 한국 사람이 없어 가지고는 세계 사람이 화동의 본판 자리까지 갈 수 없는 거예요. 송영석! 없게 되면, 임도순!「예.」와서 화동회에 제일 좋은 노래로 무엇을 할래?심우옥! 안 왔나, 왔나? 심우옥, 나오라구! 안 왔어?「안 왔습니다.」어디 있어?「천정궁에 있습니다.」여기서 교육하는데, 일본 사람을 대

245해 가지고 선생님을 환영할 수 있게끔 화동회부터 먼저 하고 말씀을하는 거예요. 이제는 내가 어디에 가서 처음부터 몇 시간 얘기를 안 해요. 화동회의 노래예요.이제는 노래를 내가 지어 가지고 성가를 몇 천 페이지로 만들어야돼요. 그걸 알아요? 성가가 지금 간단하지? 효진이는 만 곡을 만들었어요. 그래, 노래를 한번 해봐요. 효진이가 지은 곡 중에 아는 것 있어?「‘대한지리가’를 하겠습니다.」그래, ‘대한지리가’를 한번 해봐요. ‘대한지리가’를 우리 종조부가 지었는데, ‘대한지리가’를 다 모르면 안돼요. 다 배우라고요. 들어봐요.(임도순, ‘대한지리가’ 노래) 제주도에서 왔어? 누구야?「안 왔습니다.여기에 없습니다.」왜 안 왔나? 누구야?「윤태근입니다.」윤태근!「없습니다.」안 왔어?「예.」제주도에서 윤태근의 처도 안 왔어?「예.」제주도 사람도 안 왔나?「예.」제주도 사람!「일본 사람들만 왔습니다.」제주도에서 40일 수련 받는 사람, 손 들어봐라! 여기 많이 안 왔구만! 여러분도 앞으로 40일 수련을 받아야 돼요.「과거에 아버님께서제주도에서 16만 명 교육할 때 참석했던 사람들은 손 들어보라고 그러시는 것입니다.」다 일어서요. 뱃노래…!「이 사람들은 모릅니다. 여수에서 교육받은사람들은 ‘뱃노래’를 알고요.」이 사람들은 어떤 사람들이야?「제주도에서 옛날에 교육받은 사람들입니다.」제주도에서는 무슨 노래를 했나? ‘뱃노래’를 배워야지! 그것도 하는 사람이 없구만!그 다음에 누구야? 오야마다!「예.」*오야마다는 춤추는 노래, 그런무엇이 있지? 그걸 하나 해서 일본 멤버들이 보조를 맞추면서 춤이라도 출 수 있게 해보라구!「무엇이 좋겠습니까?」빨리 해! 시간이 없다구.「내가 야마가타(山形)의 노래를 부를 테니까 춤을 줄 사람들은 춤추세요. 오케이? 모가미가와후나우타(最上川舟歌)입니다.」빨리 하라구! (오야마다, 노래)

246 섭리적 본체론과 조국의 문화권일어나, 일어나!「모두 다 일어나서 춤을 춰봐요. 야마가타 출신 없어요? 모두 다 나와요. 한 번 더 합니다.」이거 안되겠다구. (두 번째의 노래를 중단함) 자, 소란부시(ソ.ラン節)를 하자고요. 자, 모두 다일어나요. 자, 준비가 됐지요? (소란부시를 노래함) (*부터 일본어로말씀하심)허양, 안 왔나?「예, 안 왔습니다.」허문도도 안 왔어?「예.」‘울산아리랑’을 할 줄 아는 사람은 나와요. 한국 사람들 가운데 누구 없나? 한국 여자야?「일본 사람입니다.」한국 여자야, 일본 여자야?「일본 사람입니다.」일본 사람은 발음이 똑똑하지 않을 텐데…. 윤정로!「예.」윤정로는 몰라? 그래, 해봐요. (일본 식구, ‘울산아리랑’ 노래)효율이!「예.」효율이 색시가 보이던데 나와서 한번 하라고 그래. 신혼 때 교육하면서 즐거워하던 추억의 노래를 하면 좋아요. 효율이!「예.」효율이도 나와서 동력해 주고, 노래를 같이 해도 괜찮아. 효율아!「예.」둘이서 베개를 베고 가르쳐주던 한국 노래가 있잖아. 같이해봐요. (김효율 부부, ‘행복의 샘터’ 노래)*필리스, 네가 좋아하는 영어 노래 하나 해! 샌프란시스코에서 노래한 유명한 여자예요. (*부터 일본어로 말씀하심)「아버님, ‘노란셔츠’를 할까요?」그래! (필리스, ‘노란 셔츠의 사나이’ 노래) 조명원, 유정옥!「예.」어디 갔어, 색시? 통일교회 축복가정은 이렇게 노래도 같이하고 다 그렇기 때문에 상당히 가까운 부부들이에요. 색시부터 먼저하지! 잘하는 ‘백년해로’를 한번 해보지, 남편은 보조해 주고…. (조명원, ‘백년해로’ 노래) 그 다음에 유정옥…!「예.」잘 부르는 노래가 있잖아?「예.」(유정옥, ‘백마야 울지 마라’ 노래)역사적으로 수수께끼 같은 남자쭉 이리 한번 나갔다 오자구!「예.」마이크 있지?「예.」얼굴들을 좀

247보자고요, 다들 얼마나 잘생긴 사람들인지. *선생님을 이렇게 가까이마주보고 말씀을 듣는다는 게 드문 일이지요? 선생님의 얼굴이 할아버지의 얼굴이에요, 아저씨의 얼굴이에요, 청년의 얼굴이에요?「청년의얼굴입니다.」그거 말이 안 돼요. 벌써 구십이니까 할아버지의 할아버지가 되어서 걸을 수 없고 일어서기도 어렵다고요. (*부터 일본어로말씀하심)이리 봐요. 일본 여자들도 미인은 많지 않구만! 선생님이 무슨 노래를 하나 하면 좋겠나? (아버님, ‘마음의 자유천지’ 노래하신 후 ‘시아와셋테난다로’ 합창) *이런 단체를 지도하기 위해서는 노래도 공부를해야 돼요. 유행가를 그대로 부르는 것보다 나름대로 바꿔서 부르는게 좋아요, 아주!이 뒤에 앉아 있는 사람들은 게으른 사람들이지요? 모두 다 선생님의 주위에 앉아서 얼굴을 힐끔힐끔 쳐다보며 ‘저 남자가 역사적으로수수께끼 같은 남자다. 잘 보면, 잘생긴 얼굴도 아닌데 놀라운 큰일을하고 있는 남자임에는 틀림이 없다.’고 생각하지요? 자, 여러분의 얼굴을 대충 봤으니까 돌아가요. 이 남자는 완전히 한국 사람의 얼굴이에요. 너 일어나서 좋아하는 노래를 한번 해봐! (*부터 일본어로 말씀하심) (일본 남자 식구, ‘아오이노소라(靑の空)’ 노래)*구라이소라(暗い空; 어두운 하늘)다. 푸른 하늘이 아니라 어두운하늘이라는 거라구. 뭐야, 그거? 너 예쁜 목소리로 노래 하나 불러봐!저 남자의 노래는 엉망이라구. (*부터 일본어로 말씀하심) (일본 여자식구, ‘고향의 봄’ 노래) 무슨 노래를 내가 하면 좋겠나? *늙어서 노래를 전부 다 잊어버렸다.「수가타산시로(姿三四郞)….」아, 산시로…? 누가 해, 산시로? 목소리를 크게 해서 불러봐, 산시로!「제가 부르는 게아니라….」(*부터 일본어로 말씀하심) (모두 다 함께 ‘수가타산시로’노래)노래를 부르고 싶은 사람은 나와요, 선생님이 부르게 해줄 테니까!

248 섭리적 본체론과 조국의 문화권「아버님, 노래하고 싶습니다.」아이구, 할머니잖아! 나와요. 자, 노래해요. 잘 불러야 돼요. (일본 식구, 노래) 문난영, 왔어? 박노희, 왔나?윤정로!「예.」나와서 ‘이정표’를 해요. (윤정로, ‘이정표’ 노래)*모두 다 반장을 뽑았어? 모두 다 멤버가 몇 반이야?「51반까지 있습니다.」51반, 그러면 20명씩인가?「23명씩입니다.」다 반이 돼 있나?「예.」선생님이 기념사진을 하나 찍어주려고 생각하는데 복잡하면내일 찍어도 돼요. 내일도 그런 시간이 있다고요, 내일. 오늘은 화동회를 해 가지고 이렇게 지내는 날이에요. 처음 보는 얼굴들이 익숙하지않으니까 무슨 춤을 추고, 노래해도 깊게 공명이 안 된다고요.그렇기 때문에 제일 인상적인 것은 뭐예요? 이와 같은 기념할 날에있어서 사진이라는 것도 필요할지 모르지요. 판타날에서 축복가정하고사진을 찍은 거예요. 아까 여기에 나와서 노래하던 사람이 전 세계 축복가정의 총회장이 되어서 교육할 때 사진을 찍어줬는데, 아직까지 사진을 못 찍는 쌍이 천 쌍 넘지?「예.」일본역사에 없었던 일지금 현재 1천2백 명 일본의 대표적인 사람들, 평화대사급을 중심삼고 지도층에 있는 사람들을 모아다가 교육하는 것은 일본역사에 없었던 일이에요. 전국에서 이렇게 모인 거예요. 일본의 현이라든가 군이라든가 빠진 지역 없이 47현에서 참석했다고 보기 때문에 가지각색의사람들이 다 모였다고 봐요. 거기에는 순전한 일본 사람도 있지만 한국계, 중국계, 몽골계 사람들까지도 섞어진 혼합민족이 돼 있는 것도사실이에요. 일본이 주체적인 민족으로 자랑할 것이 없다는 겁니다.그런 의미에서 앞으로 세계적으로 나가기 위해서는 이런 민족을 어떻게 해요? 대부분 여자들이지? 이번에 참석한 사람들 가운데, 여자가몇 퍼센트인가? 남자보다 많은가, 남자보다 적은가?「여자가 많습니

249다.」몇 퍼센트야?「60퍼센트가 여성, 40퍼센트가 남성입니다.」*본래 60퍼센트 이상이어야 돼요. 주로, 종교를 믿는 사람은 여자들이에요. 해와가 타락했기 때문에 여자가 고생해서 남자의 갈 길을 안내해 줘야 되는 거예요. 그렇게 개척의 사명을 지금까지 수천만 년 이어 나오고 있어요. 지금도 종교권에서 헌신하는 멤버가 30퍼센트 이상되지 않으면 안돼요. 일본이 해와 국가이니까 일본 여자들이 세계에서유명하지요?그런데 통일교회의 여자들을 대표해서 세계적인 어머니의 대신으로책임할 수 있는 사람이 몇 퍼센트가 될 것이냐? 그게 문제이지요? 어떻게 생각해요? 10퍼센트, 20퍼센트, 30퍼센트, 40퍼센트…. 얼마예요? 섭리적으로 97퍼센트까지 여자의 책임이 있다고 하는데, 아직까지그 기준에 이르지 못하고 있어요. 그 기준까지 갈 수 없지요?일본이 어머니 나라의 책임을 할 수 있느냐, 없느냐? 어때요?「할수 있습니다.」할 수 있다고 생각해요, 할 수 없다고 생각해요?「할 수있습니다.」그 생각과 행동이 일치하지 않아요. 여러 가지의 사정, 환경에 묶여서 자유롭게 행동할 수 없는 것이 여자들의 일생 길이에요.그 반대의 길을 거꾸로 여자들이 종교권에서 지도하는 입장이 된다는것은 어려운 거예요. 그렇게 쉽지 않은 역사과정을 지나 왔어요.그래도 여자들이 아무리 남자들이 반대하더라도 그 반대의 고갯길을넘어서 지금까지 세계를 위한 공헌의 책임을 감당해 나왔다는 것은 섭리적으로 인정하지 않을 수 없는 권한이에요. 거기에 부끄러운 여자가된다는 것은 있을 수 없어요. 해와 국가의 여자로서 말이에요. 일본이해와 국가라는 걸 알아요? 해와, 어머니의 나라라고요. 한국은 뭐예요?한국, 간코쿠라고 하면 일본말로 뭐예요? 감옥이에요. 간코쿠(韓國)와간고쿠(監獄)를 말소리로 들으면 같은 곳을 말하는 거예요.남자는 믿지 못해요. 종교를 반대해요. 일본 헌법에서는 천황을 뭐라고 해요? 신성불가침이라는 거예요. 헌법 제1조예요. 그것은 천황을

250 섭리적 본체론과 조국의 문화권현인신(現人神)이라고 하는 거예요. 통일교회 참부모는 천주적인 관점에서 현인신이라고 하는데, 일본 자체에서 볼 때 현인신은 일본 한 나라를 중심삼은 거예요. 섬나라예요. 육지와 연결된 곳이 없어요. 북해도 위에 있는 가라후토(樺太)도 2차대전 때 패전국으로서 일본이 소련에 넘겨준 곳이지만 육지와 연결되어 있지 않아요.그러니까 일본은 완전한 섬나라라고요. 그 일본이 한국을 성처럼 둘러싸고 있지요? 가라후토의 아래에 있는 북해도의 ‘도(道)’를 이렇게쓰지요? 그것은 1,500년 혹은 3,000년 전에 북해도가 한국의 영토였다는 걸 알아요? 한국이 8도인데, 나누면 13도가 돼요. 13도와 8도라고 할 경우에 도(道)라는 이름을 중심삼고 생각해 보면, 북해도가 그렇다고요. 그때는 일본열도의 가장 북쪽에 있는 북해도가 한국 땅이었다는 겁니다.뜻길을 알게 됨으로 말미암아한국역사는 7천 년 이상입니다. 아직까지 일본의 역사는 3천 년도못 되지요? 그것은 비교도 안 돼요. 규슈에 딸려 있는 것이 뭐예요?오키나와가 규슈의 위에 있어요, 옆에 있어요, 아래에 있어요.「아래에있습니다.」오키나와는 어디에요, 오키나와? 옛날에 규슈도 한국 땅이었다고요. 시코쿠에 다카마츠(高松)라는 도시가 있지요? 송국(松國)이라는 것이 한국을 말하는 거예요. 소나무의 산들이 이어져 있는 나라가 한반도예요. 그러니까 시코쿠의 다카마츠라고 하는 곳은 한국의 영토였다는 거예요.그런 역사를 일본 사람들이 알게 되면 큰일 나겠지요? 일본은 소나무가 자랄 수 있는 곳이 아니에요. 삼나무라든가 그런 나무지요? 험난하고 습기가 많은 그런 곳에는 소나무가 잘 자라지 않습니다. 백두산에 가보면, 최고의 명승지에 적송(赤松)이 있어요. 그것은 쭉 곧아요.

251토질이 좋으면 곧게 자라는 거예요. 우뚝 솟아서 하늘이 보이지 않을정도라고요.금강산의 제일 높은 데가 어디냐 하면 비로봉이라고 하는 곳인데 반석으로 돼 있어요. 화강암이에요. 그것은 수천 년 동안 치솟아 있어서바람이 불기 때문에 위쪽에 쌓여 있는 눈도 없어요. 나무 같은 것도자라지 않습니다. 선생님은 금강산 비로봉이라고 하는 높은 봉우리까지 올라가 보지 못했어요. 아직, 백두산에도 올라가지 않았어요. 한국의 유명한 산 같은 곳에는 많이 가보지 못했다고요.왜? 일본의 점령 하에 있었기 때문이지요. 높은 산봉우리에 올라가려면, 일본군이 지키고 있었으니까 말이에요. 선생님은 한국에서 반일운동을 한 대표적인 사람이라는 걸 잘 알고 있는 거예요. 그러니까 사람들이 잘 알고 있는 곳에는 안 간 거예요. 일본에 가서는 유명한 산들도 돌아봤어요. 후지산도 꼭대기까지는 올라가 보지 못했지만 3분의2까지는 올라가 본 적이 있어요. 우리나라의 제일 높은 산에는 올라가보지 못했으니까 일본에 가서 높은 산봉우리에 올라가고 싶지 않았던거예요.선생님이 학생 때에는 일본 사람을 아주 미워했지만 뜻길을 알게 됨으로 말미암아 ‘이야, 이 일본 땅을 망하게 하면 안되겠다.’ 한 거예요.아시아의 조그만 섬나라가 말이에요, 서구세계와 싸워 가지고 문제를일으킨 거예요. 원자폭탄이 없었더라면, 끝까지 싸워서 죽창으로 찔러죽이면서라도 전쟁을 계속했을 거라고요. 그런데 원자폭탄 때문에 어쩔 수 없었지요?원자폭탄이 떨어진 데가 어디예요?「히로시마입니다.」히로시마, 또어디예요?「나가사키입니다.」나가사키가 어디예요?「규슈입니다.」규슈가 태평양 쪽으로 향해 있어요, 일본해 쪽으로 향해 있어요? 여기는태평양 쪽이고, 영토의 끝은 남태평양과 연결되어 있어요. 왜 그런 곳에 원자폭탄이 떨어졌느냐? 전쟁 중에 외국의 배들이 왔다 갔다 했지

252 섭리적 본체론과 조국의 문화권요?본래 히로시마는 외교무대로서 외국의 배들이 많이 왔다 갔다 했기때문에 일본에 관심이 있는 사람들이 자주 왔다 갔다 했고, 일본 사람들로서는 서양과 길이 열려 있었던 곳이에요. 규슈에 있어서 내해에는히로시마이고 바깥으로는 나가사키인데, 그 두 곳에 2차대전 때 원자폭탄이 떨어진 거예요.그때 얼마나 많은 사람들이 죽었는지 알아요? 물론, 일본 사람들이가장 많이 죽었지만 그 다음으로 많이 죽은 사람들이 한국 사람들이었어요. 나가사키에서도 마찬가지였고 말이에요. 규슈에서는 흉년이 되어서 먹을 양식이 없으면, 일본도를 가지고 조그만 배를 타고 와서 한반도의 남쪽 지방을 약탈한 거예요. 일본이 한반도를 900번 이상 침략한거예요.통일교회 이상의 단체가 없다그렇게 보면 한국 사람으로서는 일본 사람과 하나될 수 있는 길이영원히 없어요. 그런데 선생님이 하나님을 알게 된 대표로서 일본을해와 국가로 세운 거예요. 도대체, 왜 선생님이 가장 원수로 생각해야될 일본을 섭리적인 어머니의 나라로 세워서 키워 나가느냐 하는 것은수수께끼예요. 그것은 아무도 몰라요. 지금에 와서 ‘아, 동양에 선생님이 없으면 어떤 길도 열리지 않는다.’고 결론을 내리고 있어요. 섭리와역사에 있어서 문 선생이 연결되어 있기 때문에 일본도 선생님을 무시할 수 없어요.그렇다고 문 선생을 따라가기에도 어때요? “아시아에서 일본이 최고인데 해와 국가라니…! 아담 국가도 인정할 수 없다.” 하지요? 지금은그럴 수 있는 시대가 지났어요. 미국을 움직이고 있는 사람이 선생님이지요? 일본이 태평양전쟁에서 패전하기 이전부터 미국을 중심삼고

253중국에 대해서 어떻게 했어요? 소련에도 선생님의 기반이 있다는 것을일본은 꿈에도 생각하지 못하는 거예요. 일본이 망하기 이전부터 선생님은 소련에 지하선교사들을 파송했다고요. 일본 자위대에도 지하조직이 있다는 사실을 아무도 몰라요, 지금까지.학생 때부터 그런 방면에 민감했던 선생님이었기 때문에 일본에 있을 때 어떻게 했어요? 시나가와라든가 가와사키는 공장지대였어요. 거기에 살았어요. 그 공장지대의 빈민굴에도 노동을 하던 외국 학생들이많았어요. 나라를 빼앗기고 일본에 온 그런 사람들을 지도하던 선생님이었다고요. 그러니까 일본에서 안 가본 데가 없어요. 어디든지 잘 알아요.선생님이 17세에 쓴 시가 유럽의 시세계에서 일등상을 수상한 걸알아요? 수수께끼 같은 얘기지요. 그만큼 문장력이 있다는 거예요. 무슨 기념일 같은 때 시를 선생님한테 부탁해서 한 편을 써주면, 가족의명예라고 하면서 금전적으로 도움을 주기도 했어요. 친구들의 중매도잘 했다고요. 외교적인 수완이 있었다는 거예요. 알겠어요?일본 최고위급, 미국 최고위급, 중국 최고위급까지도 전부 다 연결되어 있다고요. 전후에 일본 관동군이 패함으로 말미암아 모두 다 귀국할 때 위험했어요. 아시아의 중국이나 중동까지 진출했던 사람들이돌아간 거예요. 좁은 섬나라로 돌아가는데 부산을 통과해야 돼요. 구보키도 상당히 유명한 군대에 있었어요. 그런 것을 선생님한테 보고할때 무서운 일을 했다는 거예요. 일본군의 배후에 있는 비밀을 잘 알고있는 겁니다.지금 미국도 그래요. 어떻게 선생님이 혼자서 미국을 중심한 최고의인맥을 연결해서 대동아전쟁 때 아시아에 영향을 미칠 수 있었는가 하는 것은 수수께끼라고요. 여러분도 그래요. 일본이 어머니 국가로 설수 있었다는 것은 간단한 문제가 아니에요. 치밀한 지하조직을 확대함과 더불어 주체적인 내용을 가르쳐줄 수 있는 사상적인 근본이 있어야

254 섭리적 본체론과 조국의 문화권돼요.지금도 세계적으로 통일교회 이상의 단체가 없지요? 지금 일본도 상당히 곤란해요. 지금 손을 대서 옴진리교처럼 단번에 해치워 버릴 수있지만, 그 배후를 캐 보면 간단하지 않아요. 통일교회는 민주주의 국가를 넘어서 왕국을 목표로 세우고 있어요. 민주주의는 국민들이 천황을 대신할 수 있는 체제예요. 그런 나라는 없어요. 지금도 모두 다 왕권의 배후와 길을 연결시키려고 그래요. 모두 다 문 선생과 연결되게끔 돼 있는 거예요. 유럽제국이 그렇고, 소련도 마찬가지예요.실험이 다 끝난 결론지금 여러분들 가운데 세계를 소화하겠다는 배짱을 가지고 있는 사람이 없지만, 사상으로서는 세계 최고의 사상을 가지고 있는 거예요.그것은 일본 지도자들도 잘 알고 있어요. 지금 일본의 힘이 미치지 못해서 무시해 버리더라도 앞으로 몇 년 후에는 부딪치지 않을 수 없다는 것을 잘 알고 있다는 거예요.지금 이렇게 1,200명씩 매주 교육해서 어떻게 할 거예요? 여기가16년 전에 2,500명씩 교육한 곳이에요. 3년 동안 167,000명을 교육한거라고요, 매주 2,500명씩. 선생님이 혼자서 할 수밖에 없다고 해 가지고 일본의 반대에도 무릅쓰고 했는데, 지금은 일본이 반대하더라도아무것도 아니에요. 여러분이 이전의 선배들 같은 신앙을 갖고 있다면세계를 요리하고도 남을 수 있는 시대가 됐다고요.실제로, 일본이 여자의 힘을 가지고 남자들인 천사장들의 세계에 영향을 미칠 수 있는 주체국이 될 수 있느냐 하는 것이 문제입니다. 여러분은 어떻게 생각해요?「그렇게 될 수 있습니다.」말만으로써 될 수있어요? 그렇게 간단한 게 아니라고요.선생님이 미국에서 가장 유명한 곳을 찾아가는데, 거기가 어디예요?

255라스베이거스! 세계적으로 가장 성공한 라스베이거스의 기준으로 볼때 어때요? 일본과 미국을 비교해 보면, 일본의 고집스러운 전통정신으로는 종교권을 인정하고 싶지 않은 거예요.무사도가 있더라도 세계적으로 확대될 수 있는 길이 2차대전 이후에 사라져 버리고 없어요. 지금 자위대가 있더라도 제국주의로 돌아갈수 없습니다. 세계적인 시대에 들어와 있어요. 일국주의(一國主義)로서는 세계를 수습할 수 없습니다. 만국을 능가하는 유엔 자체가 되기 전에는 통일교회의 조직체제보다 나은 국가가 없어요. 일본도 그렇고, 미국도 그렇고, 소련이 문 선생을 반대하더라도 손댈 수 없는 입장이 돼버렸어요. 수수께끼 같은 남자라고요. 알겠어요?「하이!」일본 청년들 1,200명을 교육해서 뭘 해요? 통일교회의 역사는 이상한 거예요. 이야, 원리를 가르치는데 처음에 원리해설이에요. 원리 자체는 안 가르쳐줬어요. 원리강론, 소생단계의 강론은 선생님이 가르치는 조직체제로써 국가를 이루는 중요한 길입니다. 그냥 그대로 놔둬도원리를 소화할 수 있는 일본의 전통은 없어요. 어차피, 원리에 의해서일본의 전통정신이 중단되고 원리를 따라가지 않을 수 없어요. 그것은실험이 다 끝난 결론이에요.지금 문 선생이 1,200명씩 매주 교육을 계속해서 전 일본 지도요원들을 어떻게 할 거예요? 현으로 보면 지사, 군으로 보면 군수, 면이면면장이에요. 면장은 통일교회 여자들을 세계적으로 파송하게 돼 있어요. 아직, 일본 조직은 완벽하게 정치적으로 볼 때 그렇게 이뤄졌다고인정할 수 없지만 말이에요.지금부터 교육하는 데 있어서 1,000명 이상이 좋아요, 16년 전처럼2,500명 이상이 좋아요? 지금도 예전처럼 그렇게 못 하면, 일본 사람들이 완전히 절망해서 섬으로부터 도망을 가려고 투신자살을 할 수밖에 없는 때가 됩니다. 지금 일본을 환영하는 나라가 어디예요? 어떤나라에서도 일본 사람을 환영하지 않아요.

256 섭리적 본체론과 조국의 문화권무엇 때문에 선생님이 매주 1,200명씩 교육하면서 일본적인 환경을벗어나라고 하느냐? 그것이 가능하냐, 불가능하냐? 여러분의 대답은어때요? 대답해 봐요. 가능해요, 불가능해요?「가능합니다.」자신 있어요?「하이!」해와 국가의 책임을 못 하게 되면2차대전의 패전국이었던 일본이 이만큼 기반을 닦는 데 얼마나 힘들었는지 알아요? 미국의 지배 하에서 종이 되어도 좋다고 하면서 미군들에게 시집을 보내던 길을 개척하여 희망을 갖게 되었다는 사실을선생님은 잘 알고 있다고요.일본 자체는 맥아더의 지시에 따라서 한국전쟁 때 희생된 사람이 여자든 남자든 한 사람도 없어요. 그걸 어떻게 생각해요? 문 선생이 나왔기 때문에 미국이라든가 종교권에 손을 뻗치게 되었지, 선생님이 없었더라면 일본이 어떻게 발전할 수 있었겠어요? 현재 섬나라의 입장에서 보면 종교권, 기독교를 어떻게 생각하고 있어요? 영 . 미제국에 패한 나라에서 왕국의 이상을 내세우는 문 선생을 환영할 리가 없어요.그런데 무리하게 여기까지 와 가지고 싸우는 원수가 어디예요? 공산당이에요. 공산당의 신문이 흑기(黑旗)예요, 적기(赤旗)예요?「적기입니다.」적기와 싸우는 단체는 통일교회밖에 없잖아요. 그래요?「하이!」적기가 가장 미워하는 것이 통일교회예요. 그런데 일본 종교계가적기와 싸우고 있는 통일교회를 후원할 수 있는 입장이 아니에요. 오히려, 적기 편에서 통일교회를 반대하고 있어요.그런 일본이 앞으로 통일교회 쪽으로 손을 내밀게 될 때가 언제일것이냐? 지금 옴진리교처럼 마음대로 해보려고 했다가는 큰일 납니다.전 세계의 왕권복귀를 원하고 있는 국가들이 일본을 다시 원수국가로생각하고 총공세를 펼칠 수 있는 준비가 돼 있다는 사실을 잊어버리면

257안돼요. 알겠어요?지금 여기에 온 1,200명에게 필요한 것은 깃발을 들고 공산당뿐만아니라 모든 반대에 맞서서 합심하여 승리하는 거예요. 문 선생을 모르는 사람이 없다고요. 문선명이라고 하면, 모두 다 알고 있어요. 미국에서 백만 명 승공연합의 조직을 40일 만에 완료해 버린 기록이 있어요. 지금까지 그 조직이 남아 있는 거예요.해와 국가의 책임을 못 하게 되면, 일본은 망해요. 아직까지 패전국으로서의 변상을 안 했어요. 장개석이 그렇게 만들 수 있었던 것은 문선생 때문이에요. 구보키 회장이 장개석과 연결되어 선생님의 말씀에따라서 중국에 영향을 끼친 기반이 있어요. 여러분도 그걸 알아야 돼요.문 선생의 후원대가 되는 것은 일본이 승리의 깃발을 들고 대동아전쟁을 일으키기 이전의 기준으로 돌아갈 수 있는 지름길이라는 사실을모르고 있는 젊은이들이에요. 선생님에게는 중국 손을 잡을 수 있는길도 있다고요. 지금도 모택동의 아들 형제가 통일교회의 멤버들이에요.중국을 미국과 연결시킬 수 있는 환경을 조성한 사람이 선생님이라고요. 문 선생이 있었기 때문에 그것이 가능할 수 있었던 것이지, 선생님이 없었더라면 그런 게 꿈에 지나지 않는다는 결론을 아무도 믿지못해요. 아직도 문 선생의 실적과 말씀을 인정하지 않으면, 일본은 존망의 갈림길에 서게 돼요. 바로, 중국과 아랍 그리고 중동을 중심으로종교권을 단합시키면 일본 공략은 문제없습니다. 한반도의 점령도 식은 죽 먹기예요.지금부터 중국과 소련을 통해서 일본을 바로잡으면, 일본이 미국보다 발전해서 태평양권을 재차 문 선생을 대신하여 지도할 수 있는 길이 열린다는 걸 몰라요. 문 선생의 배후에 그런 조직이 있다는 것을모른다는 거예요. 일본대사 같은 사람들은 잘 알고 있지만 말이에요.

258 섭리적 본체론과 조국의 문화권지금 여러분이 재정적으로 도와주는 것은 선교사들의 활동에도 보탬이 안 돼요. 남미에 4,300명을 파송한 사실을 알아요? 3, 4년 동안 그경비를 선생님이 대주고 있어요. 여러분이 헌금하는 돈을 선생님은 한푼도 안 써요. 일본이 발전할 수 있는 기반을 닦고 있는데, 일본 정부는 그 돈으로 북한을 도와주고 있다고 생각해요.결론적인 핵심일본이 야만국이라는 사실을 증명할 수 있는 자료가 얼마든지 있어요. 역사적인 야만국의 실체예요. 메이지유신 이전의 일본을 모르는 사람들은 ‘우와, 역사적으로 훌륭하다. 일본역사라는 게 그렇다.’고 하는데, 바보 같은 생각을 하지 말라고요. 말할 수 없을 정도의 야만국이에요. 그러니까 체제를 재건할 수 있는 길을 찾겠다는 희망을 갖지 않으면 안돼요.여러분 일본 사람들이 그렇게 하지 않으면 중국으로 교체해서 대번에 해버린다고요. 여러분을 포기하고 일본을 소화할 수 있는 중국 사람들을 교육해서 하게 되면, 일본의 희망이 사라져요. 중국을 앞지를수 있는 힘이 있어요? 그것은 소련과 형제권이에요. 그 배후에는 백인들끼리의 미국 종교권과 러시아정교가 연결돼 있어요. 기독교의 문화배경이 있다는 거예요.그 종교권을 넘어갈 수 있는 주체적인 사상도 없는데, 돈이 있다는사실만으로 그것이 가능해요? 바보 같은 생각을 하지 말라고요. 바카(馬鹿; 바보)는 뭐라고요?「시나나케레바나오라나이(死ななければ治らない; 죽지 않으면 못 고친다)!」워싱턴타임스를 세계가 무서워하고 있는데, 그 주인이 선생님이에요.일본 자위대가 뭘 하고 있는가를 잘 알고 있다고요. 미국의 시 아이에이(CIA)가 무엇이고, 소련의 케이 지 비(KGB)가 무엇인가를 잘 알

259고 있어요. 세계의 정치권을 초월할 수 있는 통일사상을 가지고 있는문 선생이 그냥 그대로 사라질 수 있는 운명의 남자로서 살고 있지 않다는 사실을 잊어버리면 안됩니다.지금 현실적으로 세계의 언론계에 영향을 미치고 있는 사람은 문 선생밖에 없습니다. 알겠어요?「하이!」알아요, 몰라요?「알고 있습니다.」알아요?「하이!」모르겠다는 사람들은 돌아가라고요. 사라지라는거예요. 선생님이 처리해 줄 거예요. 본체론을 교육하면 시험을 쳐야돼요, 이제부터. 그것을 고맙게 생각하고 찬성하지 않은 사람들은 어떻게 해야 되겠어요?주위에 있는 나라들이 “통일교회가 곤란해지면 우리의 전략에 따라서 사라지게 될 것이다.” 하지만, 그렇게 안 됩니다. 회교권의 고위층이 엮어져 있다고요. 지금 선생님이 여러분에게 말씀하고 있는 내용은미국 정보부에서 15분 이내에 영어로 번역해서 백악관에 보고하게 돼있어요. 여러분을 처음 만난 입장에서 뭘 하려고 이런 말을 하느냐?여러분이 새로운 결심을 하지 않으면, 선생님이 믿을 수 없어요.한국에서는 서울대학교, 고려대학교, 건국대학교, 그리고 선문대학교까지 4개 대학교를 중심삼고 한국전쟁의 전통을 되살리는 군대체제를준비해요. 일본 자위대의 편성은 유엔이 허락하지 않아요. 미국이 일본과 손잡고 싶지만 믿지 못하는 이중적인 입장이에요. 그 지경에서 한국을 상대로 봐주기를 바라지만, 선생님이 움직이지 않아요.한 국가만을 믿고 섭리를 전체적으로 전개해 나갈 수 없는 거예요.구미제국이라든가 회교 등 모든 종교권을 알아보고 전체적으로 찬성할수 있는 기반을 닦으면서 준비해 나온 방향성을 알아보지 못해요. 그런 기반을 닦아 나온 문 선생 이상의 사람이 전 세계에 한 사람도 없습니다. 알겠어요?「하이!」그래서 한국의 서울대학교, 고려대학교, 건국대학교, 그리고 선문대학교까지 하나되어 청년대사들로써 뭘 해요? 미군을 중심삼고 유엔군

260 섭리적 본체론과 조국의 문화권이 성전(聖戰)을 싸워서 왕국을 이루려고 했다가 실패한 그 기준의 조직체제를 완전히 연결시킬 수 있는 기반을 닦아 나온 선생님이에요.알겠지요?「하이!」유엔과 미국이 인정할 수 있는 새로운 부모유엔, 아벨의 승리권에합당한 일본 청년들로 세우기 위해서 이런 교육을 시작했다는 사실을기억해야 되겠어요. 이게 선생님 말씀의 결론적인 핵심이에요. 알겠어요?「하이!」모르겠다는 사람들은 도망을 가라고요. 일본에서 지도할수 있는 자신감이 없는 사람들은 도망가라는 거예요. 선생님은 그렇게도망가는 사람들까지 붙잡아서 교육할 계획까지 세우고 있습니다.일본의 미래를 위하여선생님이 쓸 데 없는 말을 하는 게 아니에요. 여러분을 믿는 입장에서 틀림없는 미래관을 중심삼고 말씀하고 있다는 사실을 기억해야 되겠어요. 알겠어요?「하이!」동대(東大) 졸업생이나 박사 같은 사람들은 필요 없어요. 도다이(東大, 燈臺)는 밤에나 필요한 것이지 낮에는필요 없는 거예요. 통일교회 멤버들 가운데 동대를 나온 박사들도 있다고요. 그런 사람들을 세워서 쓰려고 생각해요.동대를 나온 사람이라도 일본에서 대회를 시작한 녀석들 가운데 선생님을 이용해 먹으려고 했던 사람들은 모두 다 페창코(ぺちゃんこ;눌려 납작해진 모양)가 되어서 도망을 가버렸어요. 그렇게 해 나온 선생님이라고요. 일본의 사정을 잘 알고 있어요. 그래도 일본에 가지 않아요. 영주권을 내줘도 일본에 가서 살지 않습니다. 일본 국회의원들이어떤 감정을 갖고 있는가도 잘 알고 있는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요?「하이!」선생님이 여기에 온 지 몇 시간이 지났어요? 3시간이 지났지요? 밤에 한 숨도 못 잤다고요. 그냥 그대로 눈을 뜨고 여러분을 만난 거예

261요. 여러분도 빨리 돌아가서 쉬고 싶을 텐데 이렇게 시간을 끌면서 여러분의 미래를 위하여 말씀하지 않을 수 없는 선생님의 입장을 이해해주기를 바라겠다고요. 알겠어요?「하이!」여기의 1,200명 가운데 10명이 아니라 한 명이라도 선생님을 대신할 수 있는 결심을 하게 되면, 또 다시 일본이 미국을 제치고 태평양권을 지도할 수 있는 주인공이 될 수 있어요. 그런 역할까지 맡기고싶은 계획을 세우고 내리는 결론이에요. 10년도 안 가요. 5년 후 선생님의 말씀대로 되는지, 안 되는지 두고 보라고요. 그 때 후회하지 않도록 새롭게 결심해서 선생님이 바라는 대로 상대권을 이루어 일본의 미래를 위하여 깃발을 들어주기를 바라겠다고요.지금 워싱턴타임스에서 일본 정부의 현실을 상세하게 세 번만 밝히더라도 큰일 나겠지요? 누가 뭘 하고 있는지 말이에요. 미국과 짜고만약에 일본을 넘어가게 되면, 문 선생이 깃발을 들 수 있게 해주겠다는 약속이 돼 있다고요. 이것은 군사기밀이에요. 누군가가 얘기해 줄테니까 그렇게 흘려버릴 수 있는 말씀으로 생각하지 않기를 경고한다고요. 알겠어요?「하이!」선생님이 원하는 바대로 결심하지 못한 사람들 가운데 지금이라도새롭게 결심할 수 있는 사람이 있다면 양손을 들고 박수로 환영해 봐요. (박수) 우와, 정말이에요? 고맙다고요. 열 마리다. 아리가토(ありがとう), 아리(あり; 개미)가 열(とお) 마리이니까 10배의 활동이 조용히 기다리고 있어요.이야, 그렇게 활동할 수 있는 힘이 있다면 아시아에서 꽃을 피울 게틀림없어요. 도다이가 아니에요. 낮에는 도다이가 필요 없어요. 그것은밤을 밝히는 것인데, 낮을 지도할 수 있는 일본 사람이 없어요. 틀림없이, 그것을 재차 떠받칠 수 있는 길이 기다리고 있다고 생각하기 때문에 선생님은 낙심하지 않고 희망의 말씀에 상응하는 화려하고 유망한결의를 새롭게 하여 여러분을 일본열도의 꽃으로 피우고 싶어하는 거

262 섭리적 본체론과 조국의 문화권예요.구미제국도 선생님의 지도하에 일본 사람들을 따라가지 않을 수 없어요. 그렇게 해주기를 원해요, 원하지 않아요?「원합니다.」그러면 박수해요. (박수) 매주 1,200명이 아니라 2,500명씩 15, 6년 전에 했던것처럼 그 이상 10배까지도 교육할 수 있다고요. 아리카토라고 하면개미가 10배 이상의 희망을 가질 수 있는 여러분 젊은이들의 뭐예요?일본 젊은이들의 결심이라고 믿을 수 있는 가능한 희망이라는 사실을선생님은 생각하지 않을 수 없어요. 알겠어요?「하이!」감사해야 될결론으로 박수를 한 번 더 하게 되면 그렇게 될 수 있을 거라고요.(박수)특별조직을 하려고 생각했는데여기는 한국에서 유명한 곳이에요. 몇 번째의 교육이에요? 옛날에왔으면 ‘아, 여기에 다시는 앉고 싶지 않다.’고 했을 것인데, 오늘은 깨끗해요. 여러분은 2,500명을 교육할 때보다 좋은 환경 가운데 책상 앞에 앉아서 강의를 듣고 있는 거예요. 옛날에는 책상도 없었다고요. 맨바닥에 앉아서 강의를 들었습니다.「사진을 찍어요. (신준님)」선생님을 데리러 왔어요. 돌아가서 저녁이라도 먹으라는 말이에요. (*부터 일본어로 말씀하심)자, 오늘은 이만하자고요. 저녁때가 되지?「예, 어머님이 지금 사진을 찍으려고 기다리고 계십니다.」「빨리 천정궁에 가자요. (신준님)」*빨리 천정궁으로 가자는 거예요. (*부터 일본어로 말씀하심) 자, 그러면 사진을 찍어줄까?「예.」그러면 빨리 준비해요.내가 아까 단에 서 가지고 움직이지 않으니까 선생님은 움직이지 못한다고 생각했을 텐데, 내가 보고 싶은 여자나 남자가 몇 사람이나 되나 해서 봤는데 같은 사람이 없어요. 평양에서 만났고, 미국에서 만났

263던 사람과 일본 사람들 중에 같은 사람이 있으면 그 사람들을 모아 가지고 특별조직을 하려고 생각했는데 그런 사람이 없었기 때문에 가만히 서서 바라본 거예요.「사진 찍을 때 51개 조인데 그 조를 두서너개 합해서 할까요, 하나씩 할까요?」반별로 해요. 엄마, 사진 찍자! *1반에서 23반까지 빨리 시간이 걸리지 않도록 해요. 가까이 오면, 선생님이 도망을 간다고요. (*부터 일본어로 말씀하심) (각 조별로 기념촬영) (유정옥, 기도와 억만세삼창)(경배) *