하나님이 공인할 수 있는 완전한 ‘나’가 되려면

그러면 여러분 자신이 ‘나’, 완전한 ‘나’가 돼 있느냐 하는 것이 문제돼요. 하나님이 공인할 수 있는 ‘나’가 됐느냐? 그러려면 하나님의 사랑과 하나님의 생명과 하나님의 혈통과 절대적인 관계가 돼 있어야 돼요. 그것이 주류여야 돼요, 주류.

‘나는 하나님의 사랑을 받을 수 있는 아들이요, 생명과 결탁한 아들이요, 사랑과 생명을 통해서 영원히 하나님의 소유권을 가정으로부터, 하나님의 나라로부터, 하나님의 세계까지 연결시킬 수 있는 인연을 지은 나다!’ 이럴 수 있어야 됩니다. ‘나’라는 개념이 그렇게 돼 있어야 돼요. 지금 타락한 여러분이 ‘나다!’ ‘내 것이다!’ 하는 그건 다 거짓말이에요.

그렇기 때문에 언제나 여러분이 이걸 알아야 돼요. 나, 하나님이 찾는 나라는 것은 하나님의 사랑 가운데 결실된 나, 하나님의 생명 가운데 결실된 나, 하나님의 사랑과 생명이 결탁돼 가지고 핏줄로 말미암아 결탁된 나라는 것입니다. 그런 내 자체는 어떠냐 하면, 몸과 마음이 절대적으로 하나된 나라는 것입니다. 하나님이 볼 때 그렇다는 것입니다.

하나님이 동기라면 나는 틀림없이 과정을 거쳐 가지고 결과적 존재임에 틀림없다 할 수 있는 나, 그런 나의 의식을 못 가졌다는 거예요. 그러니 언제나 혁명적 과정을 거쳐야 되는 거예요. 혁명적 과정을 거치는 데는 하늘땅의 모든 타락으로 말미암아 인연된 것을 부정해야 됩니다. 부정하지 않고는 그 자리에 돌아갈 수 없다는 사실을 알아야 돼요. 알겠어요?

탕감복귀입니다. 돌아가는 데는 탕감복귀입니다. 하나님이 구상하던 그 내용을 중심삼고 하나님 자신을 두고 볼 때, 하나님이 ‘나다!’ 할 때 몸과 마음이 하나된 자리에서 하나님이 나를 세우려고 했다는 거예요.

그러면 여러분이 지금 ‘내 것이다!’ ‘나다!’ 할 때, 여러분의 몸과 마음이 하나되어 있느냐 이거예요. 이게 문제예요. 큰 문제입니다. 철학적인 관점이나 혹은 사상적인 관점이나 현실적 역사적인 전통으로 봐도 큰 문제예요. 나의 주체성은 어디서 생기느냐? 하나님의 사랑과 생명과 혈통에 하나된 제2의 하나님 자리에 선, 하나님이 ‘우리’라고 할 수 있는, 몸 마음이 언제나 하나된 자리에 선 아들의 자리, 딸의 자리에 있어야 된다는 것입니다.

아들딸이 타락하지 않고 완성된, 하나님의 계대를 이어 가지고 ‘우리’라고 할 수 있는 가정적 기틀을 중심삼고 그것을 넘어서 가지고 손자를 사랑할 수 있는 자리에까지 가야 하나님의 가정이 성립되는 거예요. 하나님이 그 자리에 못 나갔기 때문에, 하나님은 손자를 못 가졌기 때문에 하나님의 가정이 성립되지 않았다는 걸 알아야 됩니다.

그러면 ‘나’라는 말은, 하나님의 참사랑을 중심삼고 몸 마음이 하나된, 하나님의 사랑과 생명과 혈통에 연결된 절대신앙?절대사랑?절대복종의 결과로서 맺혀진 나다, 이런 의식구조가 돼 있느냐 하는 것이 문제예요.